中新社溫哥華十月十日電 題：透過“大麻文化”看加拿大社會的“多元”
中新社記者 呂振亞
在溫哥華喜士定街夾緬街之間，經(jīng)常游走著一些怪模怪樣的男女，顯得無所事事又忙忙碌碌。老移民似乎都知道，這里面有許多大麻吸食者。
“大麻在加拿大已經(jīng)形成一種所謂‘大麻文化’”，此間媒體朋友告訴記者，可以說在加拿大乃至整個北美，熱衷于大麻是不分行業(yè)和身份的，甚至成為一種“社會時尚”。
記者今天看到一則報道說，加拿大皇家騎警一份內(nèi)部報告承認，溫哥華所在的卑詩省的大麻產(chǎn)業(yè)已成為犯罪組織的搖錢樹。按保守估計，卑詩大麻產(chǎn)業(yè)的規(guī)模已達每年七十五億元，約為全省國內(nèi)生產(chǎn)總值的百分之六。
這份由溫哥華《太陽報》披露的報告指出，由于獲取生產(chǎn)和走私大麻的豐厚利潤，一些犯罪組織已可從事過去無法干的“犯罪事業(yè)”，包括走私槍械、爆炸物及股市詐欺等活動。據(jù)知，去年卑詩省共有八十一個活躍的幫派組織，每個幫派或多或少都和大麻產(chǎn)業(yè)有關(guān)。同時，不同的幫派分別從事不同的領(lǐng)域。例如，越南裔幫派多半從事大麻的栽植，印度裔幫派主要從事走私活動，將大麻藉由卡車運送到美國。在利益驅(qū)使下，這些不同族裔的幫派已打破文化、語言和種族的藩籬，彼此“攜手合作”起來。
這些權(quán)威的資料暴露的是目前加國的一種社會現(xiàn)象。記者剛抵溫哥華的時候，有朋友介紹說，加拿大“大麻黨”首領(lǐng)埃米瑞(Marc Emery)被拘捕后，在集會的抗議者里面，有許多衣冠楚楚風(fēng)流倜儻的人士。他們從事著很體面的工作，自己也沉溺在大麻里面。
這種客觀事實引發(fā)了有關(guān)大麻合法化的長期爭議。去年加拿大SES研究所進行的調(diào)查說，百分之五十七的加拿大人傾向于可以適量使用大麻。包括一些社會名流，有人要求司法部門介入鑒定大麻與毒品的區(qū)別，來為大麻開釋罪責(zé)。最近溫哥華市政府提出的一份新的有關(guān)毒品管制政策報告甚至也建議將大麻與毒品“區(qū)分”開來。
對于把大麻作為某種文化的社會現(xiàn)象，或許不少“局外人”可能感到不可理喻。但不管理解不理解，喜歡不喜歡，在加國卻已是一個事實。一位加拿大政治家說：你要成為一個加拿大人，就要付出必要的代價。這種代價不是強迫誰去認同某種價值取向，而是說在我們眼里加國有些很矛盾的東西，是要持綜合判斷的。
大麻黨首領(lǐng)埃米瑞現(xiàn)年四十七歲，他一九九四年移居溫哥華后成為大麻活動分子，曾被拘捕十次，但三年前曾成功進入第二輪溫哥華市長競選，在所有競選者中排名第五。埃米瑞說，他與許多政治組織有著經(jīng)濟上的聯(lián)系，還向省和聯(lián)邦政府上繳稅收。埃米瑞本人還編輯和發(fā)行了一本大麻文化(Cannabis Culture)雜志，擁有自己的大麻電視網(wǎng)絡(luò)基地，有關(guān)大麻的活動在他的“宣傳機器”中被稱之為“大麻運動”，希望冀此激勵一代人為大麻合法化而努力。
有媒體評論稱，在加拿大社會，大麻黨確有相當(dāng)?shù)氖袌�，大麻文化有一定的生成環(huán)境和發(fā)展土壤。這就是加拿大社會的一種“多元”，與同性戀結(jié)婚合法化有“異曲同工”的味道。
(中新網(wǎng))